EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA- VI CAPITULO "LAUDATO SI"

A lo largo de la historia,  la sociedad y nuestras propias familias se han encargado de insertarnos una vida llena de consumismo, y creyendo que todo lo material es necesario para nuestra subsistencia. A partir de esto, se ha visto como consecuencia que gran parte de la sociedad, se centran en satisfacer sus necesidades personales, basando sus pensamientos en un egocentrismo puro, donde sólo buscan su placer.

Es necesario, forjar un cambio de mentalidad en nuestra sociedad, donde enseñemos desd los hogares a buscar un bien común, donde nos protejamos nosotros hasta la naturaleza, ese bien mundial que ninguno valora.

"ALGUNAS LINEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN" QUINTO CAPITULO- "LAUDATO SI"

"El dialogo como eje de cualquier linea de orientación y acción ecológica"

 El Papa Francisco subraya cómo un verdadero desarrollo integral que minimice su impacto ambiental requiere un diálogo “interdisciplinar, transparente e independiente de toda presión económica o política”. En este diálogo  “deben tener un lugar privilegiado los habitantes.

Finalmente, Francisco pide diálogo entre las ciencias mismas, entre los diferentes movimientos ecologistas y, sobre todo, un auténtico diálogo entre las religiones. Este diálogo es el único capaz de conjugar “al cuidado de la naturaleza, la defensa de los pobres, la construcción de redes de respeto y de fraternidad”

"UNA ECOLOGÍA INTEGRAL" CUARTO CAPITULO- "LAUDATO SI"

Análisis

La ecología integral debe ser aplicada a nuestra vida diaria, el método de buscar la solución a través del comportamiento mutuo hacia el cuidado de las reservas ecológicas es la salida mas ética desde un punto de vista filosófico, el buscar el bien mutuo es sencillamente fascinante y metódico.

"RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA" - TERCER CAPITULO "LAUDATO SI"

“El ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende mal a sí mismo y termina contradiciendo su propia realidad” 

En este capitulo, el Papa Francisco considera que las causas de la crisis ecológica que están sucediendo, se generan principalmente por las raices humanas.

Nos dice que el hombre no atiende al llamado de Dios, dónde  nos ha dado el compromiso de administrar responsablemente la creación dada. Se ve asi mismo como dueño y "señor" de la naturaleza y  la domina opresivamente; y si el ser humano no atiende a los gritos de las personas mas pobres e indefensas, ni si quiera podrá escuchar el clamor de la naturaleza a ser amparada. El hombre se ve influenciado por la tecnología, sin tener en cuenta que lo está transformando en ser sin conocimiento, descendiendo su nivel económico etc. Ocupando la tenología un lugar de predominancia.

"EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN" - SEGUNDO CAPITULO "LAUDATO SI"

¿De qué manera las "convicciones de la fe" de los cristianos iluminan y nos motivan para el cuidado de la creación?

El Papa Francisco nos interpreta que la seguridad de la fe cristiana conlleva a considerables motivaciones para proteger a la naturaleza y al prójimo. Argumentando así que solo por el hecho de ser humanos nos impulsa al cuidado del ambiente del cual hacemos parte los cristianos. 

Resalta que nosotros como creyentes debemos reconocer nuestros compromisos con la seguridad de nuestra fe. 

En el evangelio de la creación sino hay ternura,compasión y preocupación en los corazones hacia lo seres humanos no habrá una conformidad con la naturaleza. Sería una contradicción donde aquellas personas que luchan por el tráfico de animales pasen desapercibido la trata de personas o pasen por encima de otras personas por sus intereses.  

"LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA" PRIMER CAPITULO DE "LAUDATO SI"

LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA

Para que se quiere resguardar hoy un poder político, económico, tecnológico etc que será recordado en el futuro por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo. Esta es una de las preguntas que nos hace el Papa Francisco ante nuestras conciencias irresponsables e imprudentes para centrarnos en lo que está sucediendo en nuestra casa. No nuestro hogar familiar, sino nuestro hogar ambiental , nuestra casa verde... la creción. 

El Papa Francisco reconoce que se han hecho muchos avances ambientales, pero así mismo nombra unos problemas que estan deteriodando el planeta, como son:

°Contaminación y cambio climatico.

°Contaminación del Agua.

°Perdida de biodiversidad.

°Degradación social.

°Inequidad planetaria.

Lo que pretende el Papa Francisco con este capitulo es que seamos autoritorios y radicales a la hora de decir: ¡Si, cuidemos el planeta! Que nos llenemos de amor y de conciencia, que lo cuidemos para que las futuras generaciones estén agradecidas por un hogar sano y que tomen ejemplo. 

FILOSOFÍA DE LA ILUSTRACIÓN

Filosofía de la ilustración

Fue un movimiento filosófico que se preocupó por las actividades históricas, religiosas, literarias y artísticas. Que se acentuó durante el siglo XVIII mas reconocido como el Siglo de las Luces.

La ilustración acopla los datos de las experiencia, extendiéndolo por medio de la razón, pero sin ir mas allá de lo que se pueda constatar. 

KANT (1724-1804)

Fue un filosofo de la ilustración. Es el primeoa y mas importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores mas influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. 

Su filosofía pasa por se un extracto entre el racionalismo y el empirismo. Entre sus obras están: Critica de la razón pura, critica de la razón práctica, critica del juicio. 

Una de las tantas preguntas que su filosofía procura responder es: 

°¿ Qué es el hombre? 

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Dentro del conocimiento humano, Kant distingue dos facultades: La sensibilidad, que se  limita a percibir las impresiones sensibles y es pasiva, y el entendimiento en lo cual su función es lo contrario: activa. 

CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS: 

° Juicios analíticos

°Juicios Sintéticos 

°Juicios a priori

°Juicios a posteriori 

Existen cuatro criterios para diferenciar los juicios, estos son: 

1. Cantidad: Universales, particulares y singulares. 

2. Cualidad: Afirmativos, negativos e indefinidos.

3. Relación: Hipotéticos, categóricos y disyuntivos. 

4. Modalidad: Problemáticos, asertorios y apodícticos.

ÉTICA

Para Kant la etica debe de ser a priori, sus principios deben derivarse de la razón, los actos que vengan de allí no deben de ser movidos para una causa particular; el individuo debe actuar de modo que su principio de acción no se le imponga principios externos. 

RACIONALISMO- EMPIRISMO

RACIONALISMO

1. Descartes (1596-1650)

Rene descartes también llamado Renatus Cartesius fue un filosofo matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los hombres mas destacados de la revolución científica. 

Entre sus obras mas importantes se cuentan meditaciones metafísicas, el método del discurso y reglas para la dirección del espíritu. 

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

°La duda metódica: 

Es una situación para alcanzar la verdad. Debilita o destruye cualquier verdad ya existente para adquirir una verdad en la cual no se pueda dudar en lo absoluto.

REGLAS PARA LLEGAR AL CONOCIMIENTO 

Descartes expone cuatro reglas para llegar al conocimiento, son: 

1. Las ideas verdaderas son las únicas aceptadas por la mente humana. 

2. Desglosar las ideas.

3. Organizar y analizar las ideas desglosadas. 

4. Repasar y verificar las ideas. 

SUSTANCIA PENSANTE 

El ser humano cree que es existente con el hecho de pensar en alguna idea. 

SUSTANCIA INFINITA

Es una teoría en la cual un ser infinito que es Dios, trata de demostrar su existencia.

SUSTANCIA EXTENSA

Todo cuerpo hace parte de una res extensa, de tal modo que no necesita de otra cosa para existir más que de Dios. 

SPINOZA (1632-1677)

Fue un filosofo neerlandés de origen portugués. Considerado uno de los 3 grandes racionalistas del siglo XVll .

Spinoza dice que el pensamiento y la realidad dependen de Dios, quien se constituye en causa ultima de la realidad a ello se le denomino panteísmo ( Es el sistema que sostiene que la totalidad del mundo es Dios) púes Dios deja de ser una creación divina y aparece en diversas formas. 

EMPIRISMO 

Es una doctrina filosófica que va desde el siglo XVII al siglo XVIII, donde se considera que la máxima fuente de conocimiento es la experiencia; ya sea experiencia interna o externa.

Los máximos representantes del empirismo son: John Locke, David Hume y George Berkeley. Infieren que el conocimiento sensible nos lleva a algo real.

FRANCIS BACON (1561-1626)

Fue un glorioso filosofo, político, abogado y escrito ingles.

Considerado uno de los padres del empirismo y con sus obras y pensamientos se ejerció influencia en el desarrollo del método científico. 

DAVID HUME (1711-1776)

Fue un filosofo, economista, sociólogo e historiador escoces, y constituye una de las figuras mas importantes de la filosofía occidental  y de la ilustración escocesa. 

Afirma que todo conocimiento deriva de una instancia, de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente conocimiento y sin ella no lograría saber alguno. 

Entre sus obras se encuentra: El tratado sobre la naturaleza humana, la investigación sobre el entendimiento humano y sobre los principios morales. 

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 

Aporta que el conocimiento se adquiere por medio de: 

1. Alteraciones que vienen de los sentidos.

2. Ideas que representan las alteraciones. 

Una idea es verdadera siempre que venga de una alteración y siempre y cuando logremos identificar la alteración de la cual procede. 

THOMAS HOBBES (1558-1679)

Influyó de manera importante en el desarrollo de la filosofía  política. Es el teórico por excelencia del absolutismo político. 

Su filosofía se concentra en un tratado político en el cual propone un estado distinto al de la religión, presenta dos etapas: 

1. Situación de caos y guerra.

2. Un estado formado y sostenido por el derecho. 

JOHN LOCKE (1630-1704)

Fue un filosofo y medico ingles considerado como uno de los mas influyentes pensadores del siglo de las luces y conocido como el padre del liberalismo clásico. 

Argumenta que todo conocimiento incluido lo abstracto es adquirido por medio de la experiencia. 

El sistema filosófico de locke se opone a la teoría de las ideas innatas de Descartes pues afirma que el conocimiento parte de la experiencia. 

EXISTENCIALISMO

Síntesis

Movimiento filosófico, que se desarrolló a consecuencia de la tremenda crisis provocada por las dos guerras mundiales. El mundo dejó de ser un lugar apacible y  El hombre convertía en instrumentos de dominio y devastación de todos los saberes.

La cualidad del existencialismo es el estudio de la existencia humana, y la existencia está vinculada al entorno del ser humano. 

" El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, sino en saber para que se vive" decía Dostoievski, actualmente considerado uno de los fundadores del existencialismo. 

FRIEDRICH NIETZSCHE

FRIEDRICH   NIETZSCHE 

( 1844 - 1900 ) 

1. Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XlX. Realizó una critica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida.

2. Según Nietzsche la civilización occidental es socrático-platónica-cristiana. Está fija sobre la metafísica socrático-platónica y sobre el cristianismo y la moral que éste origina. Si algo caracteriza, a la civilización occidental es que ha trastocado la vida, es adversa a ella, la odia.

La muerte de Dios: Es una creación del ser humano, solo existe para las personas que creen en él, si cada vez menos personas creen en Dios, en cierta forma lo estamos matando. Por eso Nietzsche se refiere con la muerte de Dios, al prevale-cimiento completo del ateísmo. Él provee que la muerte de Dios provocará el fin de los valores absolutos.

El superhombre: Es un nuevo modelo humano que está más allá del hombre occidental, por que es un hombre que ama la vida, un hombre sin Dios, un hombre que haya superado todo los errores de Occidente, un hombre que tiene voluntad de poder. 

EL PERSONALISMO

1.) Intersubjetividad:  Que sucede en la comunicación intelectual o afectiva entre dos o más sujetos. Termino clave que se utiliza en la filosofía, psicología, sociología y antropología. 

2.) Personalidad: la personalidad es el término con el que se suele designar lo único, lo singular, de un individuo, las características que lo distinguen de los demás. El pensamiento, la emoción y el comportamiento por sí solos no constituyen la personalidad de un individuo; ésta se oculta tras esos elementos. La  personalidad también implica previsibilidad sobre cómo actuará y reaccionará  una persona bajo diversas circunstancias.  

3.) Corporeidad: Es un elemento integral que TODAS las personas tenemos y también es considerada como un sujeto espiritual corpóreo. También se concibe como una expresión de la existencia humana, la cual se manifiesta mediante una amplia gama de gestos, posturas, mímicas, y acciones en las cales se pueden expresar alegría, enojo satisfacción, sorpresa y entusiasmo.  El objetivo de la corporeidad es la expresión y el desarrollo de habilidades y destrezas motrices en las personas.

4.) Historicidad: La historicidad es una reflexión sobre la temporalidad de los hechos pasados. Es propia del ser humano, sólo los hombres reflexionan sobre el tiempo. Es un apartado de la filosofía de la historia. Algunos filósofos han analizado el fenómeno histórico más allá de los hechos y han explicado cuál es el sentido de la historia.

En la historicidad se pueden detectar tres elementos fundamentales: espíritu encarnado, temporalidad y libertad. 

5.) Eticidad: La ética es la parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboración de teorías que se permiten comprender y explicar dicha conducta, porqué se considera, o no, "buena", y cuál es el fundamento de "lo bueno".

6.) Espiritualidad: Es aquella perfección  o atributo esencial del alma humana, por la cual es espiritual. Esta se contrapone a la materia y se distingue o es independiente de la materia. En la filosofía la idea de espiritualidad se entiende a partir de la oposición entre materia y espíritu. puede asociarse la espiritualidad a una búsqueda del sentido de la vida que transciende lo mundano.  

7.) Sexualidad: La sexualidad parece ser la puerta de entrada hacia esferas mas elevadas de la conciencia. Representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfacción de la necesidad y el deseo sexual. El sexo también desarrolla facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad. 

8.) Libertad:  Capacidad de obrar sin impedimentos, de auto-determinarse, lo que supone la posibilidad de elegir tanto los fines como los medios que se consideren adecuados para alcanzar dichos fines. 

En la medida en que podemos aplicar el término a distintas facetas de la realidad podemos hablar de distintos tipos de libertad: moral, jurídica, política, religiosa, de pensamiento, etc... 

LA ILUSTRACIÓN - KANT - EL ROMANTICISMO

REFLEXIÓN:

La Ilustración: Se basa principalmente en 7 características.

1. Rebelión contra las autoridades: Se dio a que varios filósofos franceses visitaron Inglaterra un país extensivamente liberal, y tuvieron fricción con su filosofía.

2. Racionalismo: Los filósofos franceses tenían convicción en la razón humana y querían fundamentar la moral, la religión y la ética. 

3. La idea de Ilustrar: Para una sociedad mejor era necesario educar  tanto a niños como adultos, de allí se publicó la primera enciclopedia que salio en 28 tomos entre los años 1751 y 1772 cuya obra es la mas representativa de  la ilustración.

4. Optimismo cultural: Los filósofos pensaban que al promulgar la razón y los conocimientos, la humanidad haría grandes progresos y seria mas civilizada. 

5. Vuelta a la naturaleza: Algunos filósofos se centraron de nuevo en la naturaleza, como Rousseau que fue quien lanzó la consigna de << Tenemos que volver a la naturaleza >> porque es buena y el hombre es bueno <<por naturaleza>>.

6. Cristianismo humanizado: Era irracional concebir un mundo sin Dios. Por lo tanto los filósofos crearon una armonía entre la religión y la razón.

7.  Derechos humanos: Los filósofos ilustrados crearon los derechos humanos simplemente por el hecho de haber nacido HUMANOS. 


KANT (1724 - 1804)


... El cielo estrellado encima de mí y la ley moral dentro de mí...                                << das Ding an sich>>


Kant cree que no todo se puede explicar mediante la razón, sino que esta acotada. Cuando Kant empieza a indagar afirma que la razón  no es realmente perfecta y tiene limites y nos dice que hay que buscar otra (s) táctica (s) mejor y de allí surge las preposiciones empíricas.

En este capitulo también nos expone que la capacidad de distinguir entre el bien y el mal es congénito, que es una LEY MORAL a la que todos tenemos acceso y enseña a como actuar en toda situación.

El Romanticismo: Alemania S. XVlll

Esta época fue una bonita etapa de la filosofía, en la que se buscaba la explicación del YO, y de ahí que la NATURALEZA se volviera el centro de todo, pues el hombre hace parte de esa naturaleza.
 Una etapa donde cada persona tenia la libertad de dar su propia apreciación de la existencia

Los románticos se distinguían por ser muy amantes al arte, por tener una imaginación y unos sentimientos magníficos...tan fuera de común. Ellos se sentían atraídos por la noche, el crepúsculo y todo lo sobre natural y obviamente no podemos dejar atrás que los románticos se resaltaban por el AMOR que tenían hacia la naturaleza.

HUME - BERKELEY - BJERKELY

REFLEXIÓN:

David Hume ( 1711-1776)

 El pensamiento de Hume radica en su teoría de la asociación de las ideas.  Los contenidos de la mente los llama Percepciones, y los divide en Impresiones e Ideas. Las Impresiones para hume son datos inmediatos de la experiencia, tales como las sensaciones externas, pasiones, emociones que se implantan  con fuerza en la mente del hombre; las Ideas son descritas por Hume, como copias  de las impresiones. La diferencia entre impresiones e ideas, es que las impresiones serían aquéllas percepciones que acceden con mayor fuerza o violencia y las ideas son  imágenes de las sensaciones o emociones al pensar y razonar. 

George Berkeley (1685-1753)

... Como un planeta mareado alrededor de un sol en llamas...

Como todos los empiristas, Berkeley considera que todo conocimiento procede de la experiencia. Ahora bien, si la experiencia consiste realmente en captar los fenómenos del mundo que me rodean a través de mis sentidos, entonces cabe plantearse la siguiente pregunta: ¿qué ocurriría si nadie existiera para captar dicha realidad? 

Berkeley nos dice que el ALMA de cada uno es el causante de las propias ideas. Que todo lo que constituye nuestro mundo material es procedido por  una VOLUNTAD o ESPÍRITU que gracias a Él todas las cosas subsisten. ¿Cual espíritu seria ese? Incuestionable-mente DIOS.

Bjerkely

Hilde moller knay se despertó era 15 de junio día de su decimoquinto cumpleaños.

Hilde se dio cuenta de que había un paquete sobre la mesilla, supuso que era el tan esperado regalo de papá. Lo rasgo con mucha curiosidad y se dio cuenta de que era una carpeta grande de anillas y en la primera pagina ponía: EL MUNDO DE SOFÍA. Comenzó a leerla y se dio cuenta de que era la historia de una joven llamada Sofía  que recibe un curso de filosofía y le llegan postales que son como copias de las cartas que le enviaba su padre. En el transcurso que el Hilde va leyendo la cartilla se da cuenta que ha perdido varios objetos que allí en el libro han sido mencionados.

CORRIENTES DE LA EDAD MODERNA

La Ilustración: Movimiento filosófico que se originó en el siglo 

XVII y desarrolló en Europa (particularmente en Francia) 

durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se

enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decadencia.

La Ilustración nos aseguraba que la explicación de los fenómenos del mundo se lograba a través de la razón y la 

ciencia. 

Máximos representantes: 
- John Locke (1632-1704) : Establece la división de poderes del Estado. 

- Luis Montesquieu (1713-1784):Critica la sociedad y al gobierno francés. 

-Francisco M. Voltaire (1694-1778): Fundamento la importancia de la razón humana y de los derechos del hombre. 

- Juan Jacobo Rousseau (1712-1778): Establece la organización de un Estado democrático basado en el pueblo 

El Enciclopedismo: Siglo XVIII. Se denomina así a la actitud de los intelectuales de la época de plasmar ideas y conocimientos en una obra colosal  denominada "Enciclopedia". y extenderla  a las sociedades Europeas.  

Máximos representantes: 

- Denis Diderot (1713-1784). Dirigió la redacción de la primera

 enciclopedia junto con -Jean le rond D' Alembert: (1717-1783)

Empirismo:  Siglo XVIII. Considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.

MÁXIMOS REPRESENTANTES:

-J. Locke (1632-1704)

-J. Berkeley (1685-1753) 

-D. Hume (1711-1776). 

Racionalismo: surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende  durante el siglo XVIII. Considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.

MÁXIMOS REPRESENTANTES:

- René Descartes: El padre de la filosofía moderna.

DESCARTES - SPINOZA - LOCKE

REFLEXIÓN:

1.) René Descartes:  nació en 1596.

Descartes quería tener todo detalladamente para poder afirmar algo con veracidad, para lo que desarrolló un sistema o fórmula basada en la duda. Él decía que todo conocimiento que parte de los sentidos era errado, pues muchas veces los sentidos nos juega una mala pasada, a esto le podemos llamar conocimiento sensible ya que el hombre comenzará a cuestionarse  sobre: un dios, un aprendizaje, una vida etc. Pero Descartes se da cuenta de que existe algo de lo cual no puede dudar y es que su duda lo hacia PENSAR, por eso el decía "PIENSO, LUEGO EXISTO" con esto  justificó de que había que actuar con la RAZÓN y no con los sentidos.

Pregunta:
1.) Sabrías diferenciar si lo que vives es la realidad o un sueño? Si o no ¿Por qué?
- ¿Qué pasaría si estuvieras equivocado en cuanto en que vivimos es un mundo real?

2.) Spinoza 1632-1677

<<En Él vivimos, nos movemos y existimos>>

...Dios no es un titiritero...

Spinoza expone que es monista,-hay una única sustancia de la cual solo conocemos dos atributos-

Dios para Spinoza es un ser absolutamente infinito constituido por una infinidad de atributos cada uno de los cuales es expresión de una esencia eterna.

Él manifestaba que Dios es igual a naturaleza con esto nos mencionaba de que veía a Dios en todo lo que existe, y todo lo que existe en Dios. Para Él no existía una división de Dios y el mundo, sino que lo miraba como una sola perfección, DIOS ES EL MUNDO. 

Pregunta:

1.) ¿Crees que hay una etapa en tu vida, dónde puedas llegar a ser un hombre completamente libre? Si o no ¿Por qué?

3.) Locke: 1632-1704 

"No hay nada en el intelecto que no haya pasado por los sentidos"

Locke nos planteaba que para tener conocimiento requeríamos de nuestras experiencias y es así como logramos obtener las ideas y las sensaciones, ya que Él dice que nuestra conciencia es como una <<pizarra en blanco>> antes de captar algún sentido. 

En la actualidad,el pensamiento de Locke se ve reflejado en la organización de algunos estados, puesto que, se dividen las ramas del poder publico con el fin de evitar abusos.

Además, Locke pensaba que el pueblo debería hacer promulgar y sancionar las normas, para que el rey y demás poder ejecutivo vigilara las función de estas.

Pregunta: 

1.) Si hubiésemos seguido el pensamiento de locke sobre la división de los poderes, ¿Crees que nuestro gobierno sería  mas ecuánime? Si o no ¿Por qué?